【善骨论】
世重仁善，人尚温良，然善若无骨，易为风霜。观古今之俗，常有柔心遭践；察往来之事，多见慈肠被伤。人善被人欺马善被人骑，此俗语之昭彰；善不可溺溺则作恶，此古训之铿锵。
待人要丰待己要俭，是为处世之方；责己要严责人要宽，乃为立身之纲。不责人小过，可容世间之异；不发人阴私，能避是非之场；不念人旧恶，方得心境之康。若夫见人喜庆而生妒忌，遇人祸患而怀庆幸，此乃德之亏，行之妄。
更有甚者，揣明白而装糊涂，仗人善而行己恶。视退让为懦弱，把包容当纵容；知对方重情而推麻烦，料对方顾全而越底线；将迁就视作当然，把温柔当成软肋；借善意而纵自私，凭宽和而犯旧错。此等行径，非明目张胆之恶，实藏巧弄拙之殃。小人之过也必文，其此之谓乎？
故曰：善需有骨，方立不倾；仁当有界，才行不偏。无骨之善，沦为踏脚石；无界之仁，反成惹祸根。守善持骨，方为真君子；怀仁立界，才是大丈夫。
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